老子在道德经第十二章中説：“驰骋畋猎令人心发狂”。老子又在第二十六章説：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重”，这两章的论点正好是题主所提岀问题的答案了。后人皆知孔子三次见老子，孔子向来推崇周朝六艺之教，六艺者：礼、乐、射、御、书、数。孔子自当会在与老子见面时谈起六艺教育对人的影响。老子以“上善若水”答覆对礼的看法；以“五音令人耳聋”答覆了对乐的看法；以“驰骋畋猎令人心发狂”答覆了对射的看法；以“君子终日行不离辎重”答覆了对御的看法；以“爲学日益，爲道日损”答覆了对书的看法；以“知其白守其黑，爲天下式，常德不忒，复归无极”答覆了対數的看法。老子説君子能骑马前去，但仍乘坐马车前行，就是希望有更的时间思考，这和狩猎时杀伐的快感，更是君子慎行的方式。 孔子从问礼到问治国安民的方式，都深受老子的点化及影响，无怪孔子如此尊敬老子，且逐步修正儒学的内容，自然在射藝與御駕中更傾向御藝。
其他网友观点各位，这就是一个笑话！事情的经过是这样的，根据论语记载，有一个人说：“孔子真是伟大呀！他是如此的博学。然而我们却不知道，他究竟凭借哪一方面的专长而成名于世的呢？”孔子听了这话以后跟他的弟子们说：“我专长什么呢？我是擅长射箭呢？还是擅长驾车呢？我看我还是驾车方面比较擅长一点。”这本来就是孔子开的一个玩笑，一个彻头彻尾的玩笑而已。可是经过后世儒学大家们一遍又一遍的注解，这反倒成了一个严肃的取舍问题了。有的人说，孔子选择驾车，是因为他想当领导；还有的人说，是因为他想把握历史前进的方向；更有的人说，孔子之所以不选择射箭，是因为老子曾经说过：畋猎使人发狂。意思是说，射箭打猎容易令人疯狂，是一件不好的事情。太荒谬了！上述观点离孔子的本意相差何止十万八千里！我们知道，礼、乐、射、御、书、数是孔子极力提倡的“六艺”。这其中驾车和射箭都是六艺的一种，何来高下之分。孔子不可能推崇御而鄙视射。其次，孔子其实是一个诙谐的老师。他在教学的过程当中，也时常和徒弟们开玩笑，是一个有血有肉的人。只是后世的徒子徒孙们人为的把他捧上了神坛，当做神人一样的供奉。既然是神人，当然就来不得半点玩笑。所谓金口玉言是也。把孔子说的每一句话都当做圣经一样看待。既然如此，谁又敢说孔子是在开玩笑呢，只好牵强附会，勉为其难的胡乱解释。总之，说孔子擅长驾车而不是射箭真是：是可忍孰不可忍！
其他网友观点《道德经》如果像《论语》那么编排，可编81部《道德经》。《论语》如果像《道德经》那么编排，可编一句。对孔子吃什么，喝什么，不感兴趣。只知道是史上最大伪学究就行了，害不了当代害后世。
其他网友观点君子六御里边包括驾车，射箭，而且孔夫子的论语里也赞美过射。
